Venbariarismes

En ell hi havia la vida, i la vida era la llum dels homes. La llum resplendeix en la foscor, i la foscor no ha pogut ofegar-la. Joan 1,4-5

"I trobaren Maria i Josep, amb el nen posat a una menjadora". LLc 2,16

No tingueu por. Us anuncio una bona nova que portarà a tot el poble, una gran alegria. " LLc 2,10

"Arribem-nos a Betlem a veure això que ha passat i que el Senyor ens ha fet saber" LLc 2,15

"En temps del rei Herodes, vingueren uns savis d'Orient " Mt. 2,1

"L'estrella que havien vist sortir,començà a avançar davant d'ells, fins que s'aturà damunt el lloc on era l'infant " Mt 2,9

Amb l’anunci del naixement de Joan Baptista, el seu pare Zacaries quedà mut durant un temps… Sempre em crida l’atenció aquesta mudesa sobtada. No sé ben bé que en diuen els grans exegetes al respecte, però jo en faig la meva relectura : Per una banda, penso que té a veure amb el pas de l’Antic al Nou testament. L’última paraula ja ha estat donada, ja no hi cap res més que el silenci. La paraula definitiva estarà en Jesús, que està apunt de venir al món. Ell és la Paraula definitiva. I per altra banda, dit això, i tenint en compte que el Nadal de debò, passa per l’experiència viscuda dins del cor, penso que el fet espectacular, de poder fer coixí a Déu mateix, dins la realitat personal de cadascuna de les persones, passa irremeiablement per la necessitat prèvia del silenci: Silenci, quan l’última paraula ja ha estat donada, silenci, quan ja no ens queden arguments , ni per a nosaltres ni per a res, silenci quan tot el que estava a les nostres mans ja ha estat fet i treballat,

Me basta el silencio, cuando se torna denso. Me bastan tus manos llenas de tiempo. Me basta tu aliento de olvido, henchido de roca y de negro. Me basta una sola luz de lucero un solo deseo en el beso, un solo susurro en mis pliegues secretos, para saber que estás cerca para que crezca mi anhelo, para esperar de todas formas…. Me basta saberlo. Glòria Vendrell i Balaguer Desembre del 2009

Las palabras del Señor, que hemos escuchado en el pasaje evangélico, son un desafío para nosotros, los teólogos, o tal vez, para decirlo mejor, una invitación a un examen de conciencia: ¿Qué es la teología? ¿Qué somos nosotros, los teólogos? ¿Cómo hacer verdadera teología? Hemos escuchado que el Señor alaba al Padre porque ha ocultado el gran misterio del Hijo, el misterio trinitario, el misterio cristológico, a los sabios y a los doctos – ellos no lo han conocido – y lo ha revelado a los pequeños, a los nèpioi, a aquellos que no son doctos, que no tienen una gran cultura. A ellos se les ha revelado este gran misterio. Con estas palabras, el Señor describe sencillamente un hecho de su vida; un hecho que comienza ya en los tiempos de su nacimiento, cuando los Magos de Oriente preguntan a los competentes, a los escribas, a los exegetas, el lugar del nacimiento del Salvador, del Rey de Israel. Los escribas lo saben porque son grandes especialistas; pueden decir enseguida dónde n

El sentimiento, estado de ánimo o talante, es una disposición espontánea pre-racional, un encontrarse, sin saber por qué, triste o alegre, confiado o desesperanzado, angustiado o tranquilo, en medio del mundo. El hombre adánico, o en situación de crisis,sin techo ni hogar espiritual, es el más propicio a entregarse a sus puros estados de ánimo. Por el contrario, el apoyo en una tradición, la seguridad, el descanso en una fe racionalmente justificada, la posesión de una firme concepción de la vida. convierten el talante en actitud, dan sentido a la vida,le prestan estilo... La actitud es pués un talante, no ya desnudo, sino informado y ordenado, penetrado de logos. J.L Aranguren